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                毛澤東愛用《香山記》說事
                來源:《黨史博覽》2022年第11期  作者:瞿定國  點擊次數:

                1958年軍委擴大會議,筆者被抽調到大會工作,主要是管理文件資料。621日,毛澤東在大會講話中引用了“不唱天來不唱地,只唱一出《香山記》”的唱詞,引起了與會首長的注意,首長們讓我們查找這本書。下面僅將此事作為這次會議花絮作點介紹,不涉及會議的主題和評價。


                  1964年12月,毛澤東會見著名滬劇演員丁是娥(左三)等

                ■《香山記》的故事■

                由于當時條件的限制,我們沒有找到這本書,只知道這是一本關于佛經的書。60多年過去了,筆者近來在“孔夫子舊書網”上“淘寶”,偶然發現此書,立即購回。

                收到《香山記》一書后,筆者立即閱讀,只有7500余字,很快瀏覽完畢。原來這是一部宣示佛教教義的經書。

                據學者考證,《香山記》是明朝戲劇家羅懋登,根據佛教故事《觀世音菩薩本行記》,創作的一部《觀世音修行香山記》(簡稱《香山記》)傳奇劇本。

                劇中描述,妙莊王的兩個女兒妙元、妙音婚事已作安排,唯獨三女兒妙善不肯出嫁,只愿出家修行。妙莊王惱怒至極,先后對她施以“勞作”“火燒”“斬首”等酷刑,但妙善在上天釋迦牟尼佛和地獄閻羅王的庇護下,歷盡艱險,渡過難關,在香山紫竹林皈依佛法,終成正果。后來,妙莊王病重,醫士稱需要親骨肉的手、眼才能治愈。妙善不計前嫌,愿意施舍自己的手、眼拯救父親。她在向上天禱拜后,意想不到的是長出了“千手千眼”,救治了父親。妙善自己被天庭封為“大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩”。據佛教典籍記載,觀世音菩薩的“千手”表示遍護眾生,“千眼”則表示遍觀世間。

                這就是《香山記》的故事梗概。

                ■毛澤東的自我批評■

                毛澤東在軍委擴大會議上的講話中,談到新中國成立八年來的軍事工作時說:我做工作就是單打一,搞那么一件事就鉆進去了。我也提倡這個方法。有本書叫《香山記》,講觀音菩薩怎么出身,別的我都忘記了,頭兩句叫作“不唱天來不唱地,只唱一出《香山記》”。我采用這兩句作為方法,這幾年是不唱天來不唱地,就是只唱一本別的戲,軍事,我就沒有唱了。這個方法是不壞的。你唱《打漁殺家》,就不能唱《西廂記》,你不能兩個戲同時在臺上唱。

                毛澤東在講述自己的工作方法后,又作了自我批評。他說:“我多年來沒有管軍事。不管軍事,四年于斯矣。朝鮮戰爭以后,一切推給彭德懷同志。你們批評得對,你們越批我就越為舒服。你們凡是批評彭德懷同志的,也就是批評我。你們看對不對?我是這樣看。要說是軍事完全搞壞了,那也不是,也沒有一個同志說完全搞壞的,而是同志們大多數都說的八年來基本上搞得好,也有缺點、錯誤。擔責任的是彭德懷同志,但不能完全怪他一個人,還應該要怪我。講責任,第一是我,第二是彭德懷,第三恐怕是黃(克誠)老,因為他是秘書長,還有各總部?!薄拔铱醇右粋€中共中央,主要是我,你們放火燒?!?/span>

                由此可見,毛澤東在講話中引用“不唱天來不唱地,只唱一出《香山記》”的唱詞,其實與他講話的主旨并無太大關系,毛澤東只是以此比喻他的工作方法。

                ■“彈鋼琴”的工作方法■

                據查,繼1958年之后,毛澤東還有兩次講過《香山記》的這兩句唱詞。一次是196358日,毛澤東在杭州召開的中央工作會議上談到應該抓主要工作時說:“就是不唱天來不唱地,只唱一出《香山記》。這是描寫妙莊王女兒的一本書,頭兩句就是這樣。事物是可以割斷的。天也不唱,地也不唱,只唱妙莊王的女兒如何如何。比如看戲,看《黃鶴樓》,天也忘了,地也忘了,其他的戲如《白門樓》也忘了,只看我的同鄉黃蓋。你們中央局就開這樣的會,不唱天,不唱地,只唱《香山記》?!?/span>

                另一次是1964328日,山西省委第一書記陶魯笳向毛澤東匯報,“只唱一出《香山記》”的辦法傳達后,效果很好。河北省委第一書記林鐵也參加了匯報。毛澤東說:“我四五十年前看過這本書,開頭兩句是‘不唱天來不唱地,只唱一出《香山記》’。唱這個戲,別的戲就不唱了。就像你們河北唱《劈山救母》一樣,不能什么都唱。這個方法要普遍運用?!?/span>

                綜上所述,不難看出,毛澤東借用《香山記》的兩句唱詞,寓意在于告誡黨的干部領會其中蘊藏的思想方法和工作方法。

                毛澤東是偉大的哲學家,他的《矛盾論》《實踐論》《人的正確思想是從哪里來的?》等光輝著作,一直是教育人們認識世界和改造世界的有力武器。在事物的發展過程中,主要矛盾決定事物的性質,處于支配地位,起主導作用,影響著其他矛盾的存在與發展。因此,在工作中就要善于抓中心、抓重點、抓關鍵,兼及其他。

                毛澤東的這種領導藝術和駕馭才能,體現在他畢生的革命和建設實踐中,也有著大量的相關論述。例如,1949313日,毛澤東在中共七屆二中全會所作的結論中,就闡釋了《黨委會的工作方法》十二條,強調黨委“一班人”要學會、學好“彈鋼琴”。他指出:“要產生好的音樂,十個指頭的動作要有節奏,要互相配合。黨委要抓緊中心工作,又要圍繞中心工作而同時開展其他方面的工作?!边@些指示,不僅戰爭年代的干部,就連新中國成立初期成長起來的干部,也都是很熟悉并身體力行的。又如,19581月,毛澤東起草的《工作方法六十條(草案)》,也是一篇經典之作。毛澤東在前言中說,本文是“中央和地方同志19581月先后在杭州會議和南寧會議上共同商量的結果”,可見這也是一篇“集體智慧的結晶”。即今觀之,雖有一定的時代局限性,但就總體而言仍然有著重要的借鑒意義?!?/span>

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